設(shè)計(jì)項(xiàng)目
北京華彬費(fèi)爾蒙酒店、北京康拉德酒店、匯福美高梅釣魚臺(tái)酒店、青島那魯灣福朋喜來登酒店、深圳希爾頓酒店、千島湖皇冠假日酒店、成都喬治西頓希爾頓酒店、寧波希爾頓酒店等五星級(jí)酒店項(xiàng)目的燈光設(shè)計(jì)。武漢中心、天津國際貿(mào)易中心、鄭州華潤萬象城、深圳崗廈之心、深圳中國廣東核電集團(tuán)總部、武漢泛海城市廣場(chǎng)、紫金劇院等多個(gè)商業(yè)空間室內(nèi)燈光設(shè)計(jì),天津西站、第二十六屆深圳大運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)、天津東站等公共空間燈光設(shè)計(jì)。
“有時(shí)候一滴水就可以引起波瀾,有時(shí)候一滴水融入大海也不會(huì)被看到。我知道我們只是一滴水而已,但我們不希望被淹沒在大海之中,所以我們就努力做好作品,拿作品說話。”“就像女孩子化妝一樣,每個(gè)人都有自己不同的style,你本來適合清純少女的妝,結(jié)果造型師把你化成Lady gaga,你怎么會(huì)受得了。每個(gè)人都有一個(gè)最適合自己的形象,建筑也一樣,城市也一樣。”
——王彥智
“光線最神奇的一刻就是為這個(gè)世界制造了浪漫,創(chuàng)造了氣氛。”這是王彥智對(duì)光的理解。從事多年燈光設(shè)計(jì)的他,對(duì)光,對(duì)光與建筑和空間的關(guān)系,有著感性的想法,卻又理性地實(shí)踐著。他說,光的目的是去投射某個(gè)需要被照亮的區(qū)域,設(shè)計(jì)師在給建筑做燈光設(shè)計(jì)時(shí),就要先了解建筑的造型、機(jī)理及最具特點(diǎn)的地方,再針對(duì)建筑的用意和定位進(jìn)行設(shè)計(jì)。“我們不會(huì)為一個(gè)建筑做出與建筑沒有任何關(guān)系的燈光設(shè)計(jì),而要用光線突顯和照亮建筑應(yīng)有的語言。”
我們對(duì)光的理解還不夠
不同國家的建筑師或設(shè)計(jì)公司對(duì)光的理解都不太一樣,王彥智曾跟德國GMP合作了深圳大運(yùn)會(huì)項(xiàng)目、天津西站項(xiàng)目,目前還正在合作一個(gè)成都的辦公樓項(xiàng)目。“德國人做設(shè)計(jì)非常嚴(yán)謹(jǐn),他們不會(huì)玩任何裝飾的手法。他們認(rèn)為建筑就是為人服務(wù),光線也是為人服務(wù),建筑本身就是光。”王彥智認(rèn)為他們非常理性,理性到追求方案的完美,但實(shí)現(xiàn)的難度也大大提高。“他們?nèi)绱说卣湎魏我淮绻饩€,他們把光照到所有應(yīng)該照的地方,不該照亮的地方就絕對(duì)不照。”他說,在中國要想達(dá)到這點(diǎn)還是有點(diǎn)困難,需要天時(shí)、地利、人和。所以跟GMP合作,他們感觸最深的是:“設(shè)計(jì)師要堅(jiān)持對(duì)的東西,不要因?yàn)闃I(yè)主而影響你設(shè)計(jì)對(duì)的東西。”
而跟日本設(shè)計(jì)師的合作又不一樣。他們非常細(xì)致,細(xì)致到一顆螺絲釘?shù)某叽纭惭b方式都要討論清楚,“這是我們跟日本設(shè)計(jì)師合作時(shí)的感受。他們非常負(fù)責(zé)任,甚至他們提供給業(yè)主方案后還要不斷地分析、研究,不僅要看平面圖、立面圖,他們還要做模型,做出一個(gè)真實(shí)的比例來驗(yàn)證方案是否有問題。”王彥智說。
王彥智認(rèn)為,對(duì)光線的用法,不同的文化、不同的民族有著不同的態(tài)度,也體現(xiàn)了不同的人文精神。但是,中國人對(duì)燈光的應(yīng)用還是過于感性,感性到認(rèn)為光線可以無所不能。他說,燈光設(shè)計(jì)就是應(yīng)用設(shè)計(jì),應(yīng)用在生活中的設(shè)計(jì);光藝術(shù)也應(yīng)是在特定的事件、特定的場(chǎng)合、特定的目的下,才稱之為光藝術(shù),“不是一棟建筑亮起來就是光藝術(shù),藝術(shù)沒有那么廉價(jià),藝術(shù)是有深刻內(nèi)涵的,是有一定啟發(fā)和引導(dǎo)的。”
成熟的作品需要理性和感性的平衡
有一些設(shè)計(jì)師做方案創(chuàng)意做得非常好,但有人可能會(huì)告訴他,這個(gè)創(chuàng)意不適合用在現(xiàn)在這個(gè)案子上。王彥智說,“沒有辦法去講如何在理性和感性之間尋求平衡,用照明技術(shù)也沒有辦法去解釋。關(guān)鍵的東西在于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和他的內(nèi)心,他對(duì)環(huán)境和事物了解得越多,就會(huì)越容易分辨。”他舉了大約七年前參與過的什剎海照明規(guī)劃案的例子,那時(shí)候大家的生活品質(zhì)和物質(zhì)品質(zhì)已經(jīng)提高,他對(duì)什剎海的照明提出了“體驗(yàn)之旅”的概念,采用最原始的照明手法展現(xiàn)什剎海真正的胡同氣氛,讓人去感受它應(yīng)有的歷史文化氛圍。可是當(dāng)時(shí)有一個(gè)學(xué)者認(rèn)為,應(yīng)該在什剎海設(shè)立一個(gè)非常高的燈光塔。“這就是所謂的理性和感性之間的不同。在這個(gè)項(xiàng)目里面我有感性的一面,但我是一個(gè)很理性的做法。而那個(gè)學(xué)者所提出的燈光塔方案,有感性的一面,可是他又太不理性了。”他認(rèn)為,什剎海這樣的環(huán)境很難融入一個(gè)現(xiàn)代燈光塔在里面,而且什剎海有著很深的文化底蘊(yùn)與歷史軌跡,已經(jīng)夠漂亮了,沒必要再加其他東西進(jìn)去,只要恢復(fù)原樣就夠了。
王彥智說,當(dāng)然,要尋求感性與理性的平衡,更多的是需要經(jīng)驗(yàn)的積累。隨著我們的閱歷和經(jīng)驗(yàn)的增加,我們會(huì)對(duì)事物有更多的認(rèn)知,作品也就越成熟。而且燈光設(shè)計(jì)師是個(gè)雜家,電氣、建筑、室內(nèi)、景觀等都要懂,所以燈光設(shè)計(jì)師如果沒有一定的學(xué)識(shí)和積累,是很難平衡感性和理性關(guān)系的,也只有在不斷地經(jīng)歷和積累中去沉淀,才能出來成熟的作品。
節(jié)能需要全民意識(shí),是一個(gè)全民行動(dòng)
王彥智帶領(lǐng)大觀國際曾經(jīng)也做過一些知名的建筑、景觀和橋梁的照明設(shè)計(jì),但這兩年來,他們更多的項(xiàng)目還是關(guān)注在室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)上。他認(rèn)為,建筑、橋梁等可以選擇是否要亮化,而室內(nèi)燈光則不然,是要用來滿足人們活動(dòng)所需的,是必須要做的。用他的話來講,就是“做室內(nèi)燈光設(shè)計(jì),能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)能源消耗問題時(shí)心安理得一些”。
前幾年流行一部講全球變暖的記錄片——“不可面對(duì)的真相”。當(dāng)時(shí)王彥智很早就在香港買了光盤在公司放給大家看,甚至在會(huì)議上一起探討。“全球變暖對(duì)燈光設(shè)計(jì)師是一種‘負(fù)擔(dān)’,如果我們做得不好就是在浪費(fèi)。所以,做燈光設(shè)計(jì)師的某種目的也是在嘗試一些設(shè)計(jì),尋求各種適合的光環(huán)境方案,然后用它去影響周邊的人。”王彥智講到,他們也希望以這種方式去回饋社會(huì)。然而相對(duì)低碳節(jié)能來說,他覺得照明設(shè)計(jì)有些時(shí)候所做的事情都是在耗電的,所以反過來,燈光設(shè)計(jì)師更應(yīng)該去認(rèn)真地、理性地、審慎地做設(shè)計(jì)。
在設(shè)計(jì)中,節(jié)能的另一方面表現(xiàn)是對(duì)于照明產(chǎn)品的選擇。現(xiàn)在幾乎每個(gè)燈光設(shè)計(jì)師都要用到LED產(chǎn)品,他認(rèn)為,LED應(yīng)該是未來主要的或唯一的照明產(chǎn)品,在設(shè)計(jì)時(shí)他也會(huì)關(guān)注和使用LED產(chǎn)品,可是他們不會(huì)每個(gè)項(xiàng)目都使用。他們會(huì)考慮到業(yè)主的投資能力,“我們無法接受業(yè)主用比較低的成本去購買令人擔(dān)憂的LED產(chǎn)品。”他們會(huì)根據(jù)業(yè)主的投資能力和方案的特殊性,以及相應(yīng)產(chǎn)品的穩(wěn)定性來決定是否采用LED產(chǎn)品。他還提到,目前,某些項(xiàng)目從設(shè)計(jì)手法上講求節(jié)能還有許多的困難,例如五星級(jí)酒店及高端購物空間都有明確的照度標(biāo)準(zhǔn),所以設(shè)計(jì)師只能盡可能地去選擇最合理的技術(shù)和產(chǎn)品、最合適的照明手法和最合理的投資造價(jià)等。
王彥智說,其實(shí)真正的節(jié)能,是我們每個(gè)人都去改變自己的生活習(xí)慣和生活態(tài)度,這是一個(gè)全民運(yùn)動(dòng)。
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