賞石文化是人類的根祖文化，在我國有幾千年發展史，如今在古玩市場上，奇石敢和字畫、古董比肩，而在這古玩三大門類中，奇石是近年來發展最快、也是熱衷群體最多的一類。

　　“女媧氏煉五色石以補蒼天”、“精衛銜木石填海”等遠古神話傳說都發生在三晉大地。中國古代最著名的賞石名家米芾、白居易、柳宗元、王維也都是山西人。山西的賞石文化可謂歷史久遠。

　　在上海玩石頭的人至少有30萬，而山西只有不到1000人。有人說山西的經濟落后上海50年，那么業內人士判斷，山西奇石市場的落后大致也是這個距離。

　　石文化在我國由來已久，始于秦漢，盛于唐宋，極于明清，現代人更為推崇。據不完全統計，近年來，中國的賞石社團已發展到七百多個，全國奇石收藏者已超過三千萬人。那么，人們為什么對奇石這么青睞？

　　一石一世界 石不能言最可人

　　“一石一世界 石不能言最可人。”高峰是山西石文化藝術研究會副會長兼秘書長，是遠近聞名的“山西石王”。他以石為業，執著堅定；以石為樂，情有獨鐘。他堅信石語本天籟，大音無需聲。每當和別人說起石頭，他總是侃侃而談，情不自禁。

　　“她可以陶冶情操，修心養性，豐富生活，美化環境。古人云：石道人道，以石悟道：石身人身，以石修身；石性人性，以石養性；石緣人緣，以石結緣；石樂人樂，以石寓樂，石情人情，以石陶情。說的就是人們賞石藏石精神上的巨大收益。”

　　“一石一世界。她是天工造化之自然藝術，其絕妙神韻是任何人為藝術品難以媲美的。奇石貴在天賦之美，貴在稀有珍奇，普天下一石只有一個形態，她以其濃郁的文化品位，難以論定的鑒賞價值，悠悠無盡的奇情妙趣，令人視其為藝術欣賞的神品；其源于自然，集知識性、科學性、藝術性于一體的特性，為現代人的文化生活注入了清泉。因此，奇石珍品具有人為藝術品難以比擬的欣賞價值與收藏價值。”　　

    “她還是最具升值的‘原始股’。據一位教授多次國外考察獲悉：西方一些主要國家，如美國、德國、加拿大、法國均定期舉辦奇石展銷會，僅在美國每年就有大小展銷會近千場。收藏觀賞石的美國人達上百萬。就中國而言，二十年前，一批安徽鐵路職工把大批靈璧石運到北京潘家園，從此掀起了中國人的賞石熱潮，目前，全國至少有500萬賞石愛好者。”

  　俗話說“奇石無價”，在高峰眼中，百萬不算貴，千萬不稀奇，億元才是奇貨可居。由此可見，說奇石是“原始股”也就在情理之中了。“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅，宅無石不安，畫無石不名，商無石不發”。自改革開放以來，奇石已進入千家萬戶，數以千計的公園酒樓、賓館陳列著精美的奇石，讓來自四面八方的旅游者、客人觀賞。

　　山西是 “石圣”米芾的故鄉，曾發現過許多美石

　　900年前“米蒂拜石”的傳說,在中國民間早已是家喻戶曉、有口皆碑。他所獨創的“相石法”,作為雅石文化的一例,至今仍被當代石友津津樂道。這位叫米芾的北宋著名書畫家,這位當時由于其舉止顛狂,而被人戲謔為“米顛”的大家,竟然因為愛石癡石而被人們推祟成了“石圣”！這在中國文化史上是絕無僅有的,也是值得大書特書的。而山西作為“石圣”故鄉，其賞石文化可謂歷史久遠。

　　“就賞石文化而言，古往今來，山西發現過許多美石，‘女媧氏煉五色石以補蒼天’、‘精衛銜木石填海’等遠古神話傳說都發生在三晉大地。經考古發現，舊石器時代遺址在全國發現了近200處，我省就有170處。其中，山西芮城‘西候度遺址’被專家認為是目前我國最古老的一處舊石器地點。在夏代，活動于夏縣東下馮村的原始部落首領發現了磐石，并以此石制成禮樂器‘特磐’。距今2.8萬年前的山西峙峪人 (今朔州市)，曾利用水晶石制作小刀和一面穿孔的石器裝飾品。隋開皇十年(590年)，隋文帝楊堅于晉中汾河之濱發現了山西第一塊觀賞石(天降隕石)，他視之為‘怪異靈瑞’，于是置縣，名為靈石縣。到唐宋元明清各代，我省出現了很多著名賞石家，有白居易、王維、米芾、米萬鐘、喬宇、王冕玉、趙敏及楊繼業第十四代孫楊友等。”

　　說起山西悠久的賞石文化，高峰如數家珍。

　　“山西有三大奇石，一曰梅花，二曰黃河，三曰大寨。黃河石、梅花石在外省也有，而且蘭州等黃河上游城市的黃河石更加有名，山西獨有的也就只剩下大寨石了，但也很難與省外名石抗衡。”

　　山西奇石市場遠未開發，空間很大

　　梅花石、黃河石、大寨石被稱為山西三大奇石，但客觀的地理環境導致了山西奇石文化資源相對單調，山西石文化在上世紀90年代前還處于一片空白。

　　“山西屬于黃土高坡，黃河中下游，地理位置不是很優越，水資源比較緊缺。這直接導致山西出產的‘奇石’很少，也是制約山西石文化發展的主要瓶頸。”據高峰講，山西石文化真正興起也只有十多年的時間，比其他地方至少晚了十年。

　　“上世界80年代末，石文化已在全國各地悄然興起，而山西直到90年代中后期才有為數不多的幾個人開始玩石頭。2000年的時候，我聽上海石文化藝術研究會的人講，當時他們在冊登記的會員已有30萬，我們只有300多人，而這還只是10年前的數字。如果說山西的經濟落后上海50年，那么山西的奇石市場的落后大致也是這個距離。

　　“現在，隨著奇石收藏、賞玩熱潮的涌動，山西的奇石已經擁有一定的市場基礎，但是奇石收藏在相當程度上仍未擺脫內熱外冷的‘暖水瓶’現象。目前從全國奇石市場的占有份額看，廣州、柳州、南京、上海已成為全國奇石的四大購銷地。在這些地區，奇石交易更為活躍，有的甚至拉動了地區經濟的發展。但山西作為文化大省，石文化在建設文化強省中還處于缺位的狀態。柳州每月的奇石成交額達上千萬元，太原一年的奇石成交額也不過才幾十萬元。山西的石文化沒有形成規模，沒有形成產業鏈。”高峰認為，造成此種局面的原因是多方面的，但目標消費群單一已成為制約其發展的市場瓶頸。

　　“傳統奇石經營者多以奇石市場或者古玩市場為依托，他們對奇石定位是藝術品、收藏品，目標客戶基本是專業收藏人群。由于目標消費者少，慢慢出現了奇石積壓嚴重、資金周轉緩慢等問題。這主要是山西奇石市場的定位錯誤，要想開拓市場、搞活這個產業，就不能將目標客戶僅僅定位在專業收藏人群這個狹小的范圍里。”除了開拓客源，高峰認為，舉辦大型奇石展，對于奇石行業的發展也會起到很大的推動作用。

　　“在國內，石界每年都有若干個大小不一的展會，有效地推動了奇石行業的發展。我們從去年開始在黎士閣搞的奇石文化展和‘三晉奇石一條街’就是一個有益的探索。”

　　“三晉奇石一條街”

　　說起“三晉奇石一條街”，在山西奇石收藏界可謂無人不知，它是山西省規模最大的奇石展示和交流中心，是無數奇石收藏愛好者心目當中的 “奇石圣地”。而說起它的建立，還得從2009年的那次山西首屆賞石文化博覽會講起。

　　“2009年4月，為了更好的開拓山西的奇石文化，提高山西奇石的知名度，我們奇石文化藝術研究會與黎士閣家具廣場共同舉辦了山西首屆賞石文化博覽會。這次會展舉辦的非常成功，成交量達到了2000多萬。也正是這次會展的成功舉辦，讓我們有了建立“三晉奇石一條街”的想法。”高峰告訴記者，通過會展，他與時任黎士閣MALL店的老總王維強相識，在王維強的大力支持下，“三晉奇石一條街”于2009年8月29日正式成立。

　　“之所以選擇與家具廣場合作，是因為我們認為將家具文化和奇石融合是商品石今后的一大出路，家居裝飾品的消費者沒必要像藏家那樣對奇石品質過高要求，只要能起到裝飾家居環境的作用就可以，最重要的是商品石有著相對低廉的價位，這無疑為大批商品石找到了市場。”

　　與家具文化融合無疑對商品石的發展有非常明顯的推動作用，而兩屆賞石文化博覽會的成功舉辦也讓更多人看到了蘊藏在奇石背后的巨大商機。特別是我省的垣曲縣，奇石文化品牌已成為該縣的一項特色文化產業。據該縣多年搞奇石收藏的文川東介紹，垣曲縣目前已經出現了63個奇石文化專業戶，2個奇石文化村。而同樣的情況在大寨等奇石產地也正在發生，山西奇石收藏的春天已悄然來臨。

　　“開拓奇石市場，對豐富人民的物質、文化生活，提高思想、藝術素質，具有現實而深遠的意義。作為文化大省，我們應放眼全國，找出差距，讓石文化也成為建設文化強省的一部分，奇石經濟為山西經濟發展作出貢獻。”