My Place My Home 城市與家 ——社區(qū)凝聚力的重塑   策劃：姚京 支持：Philips 編輯、文：南雪倩       因?yàn)閷?duì)更舒適便捷的生活的追求，人類社會(huì)產(chǎn)生了城市。當(dāng)原始人類開始聚集起來并將一片土地劃歸己有的時(shí)候，他們也許意識(shí)不到，這便是城市的發(fā)端。在之后幾千年的發(fā)展中，城市為人類帶來了前所未有的便利，也帶來了越來越多的問題——交通，犯罪，污染，冷漠......     正如《雅典憲章》中所認(rèn)定的，“居住”功能是城市應(yīng)有的四大功能之首（其它三種功能是：工作、游憩和交通）。如今，發(fā)展壯大的城市正在逐步脫離人們的控制，而這其中，居住首當(dāng)其沖。現(xiàn)代城市的居住現(xiàn)狀是，城市中心區(qū)的人口密度太大，每公頃居民超過一千人的城市或區(qū)域比比皆是。不僅是中心區(qū)如此。因?yàn)槭攀兰o(jì)工業(yè)的發(fā)展，即在廣大的住宅中亦發(fā)生同樣的情形。在這種過度擁擠的環(huán)境中，地皮被過度使用，缺乏空曠地，而建筑物本身也正在一種不衛(wèi)生和敗壞的情況中。而由于居住于此的居民往往收入較低，城市擁擠的狀態(tài)將會(huì)加劇。因?yàn)槭袇^(qū)不斷擴(kuò)展，圍繞住宅區(qū)的空曠地帶亦被破壞了，這樣也剝奪了許多居民享受鄰近鄉(xiāng)野的幸福。集體住宅和單幢住宅常常建造在最惡劣的地區(qū)，無論就住宅的功能講，或是就住宅所必需的環(huán)境衛(wèi)生講，這些地區(qū)都是不適宜于居住的。這種不合理的住宅配型，至今仍然為城市建筑法規(guī)所許可，它不考慮到種種危害衛(wèi)生與健康的因素。現(xiàn)在仍然缺乏分區(qū)計(jì)劃和實(shí)施這種計(jì)劃的分區(qū)法規(guī)。現(xiàn)行的法規(guī)對(duì)于因?yàn)檫^度擁擠，空地缺乏，許多房屋的敗壞情形及缺乏集體生活所需的設(shè)施等等所造成的后果并未注意。它們亦忽視了現(xiàn)代的市鎮(zhèn)計(jì)劃和技術(shù)之應(yīng)用，在改造城市的工作上可以創(chuàng)造無限的可能性。     居住現(xiàn)狀的不斷惡化導(dǎo)致的直接后果不僅僅是居民對(duì)城市環(huán)境的日漸不滿，更重要的是將帶來城市社區(qū)凝聚力的不斷下降。居住質(zhì)量的水準(zhǔn)將直接影響城市其它三大功能的正常進(jìn)行。在居住水準(zhǔn)嚴(yán)重下降的城市，社區(qū)凝聚力也相應(yīng)惡化，人們不再互相友愛，而是對(duì)周圍的一切充滿抱怨與戒心。人際關(guān)系的惡化直接影響到了城市的精神形象——不論表象有多么發(fā)達(dá)，實(shí)際上將潛伏越來越嚴(yán)重的危機(jī)。     而如果城市環(huán)境能為居民提供更加優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，并提供增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的機(jī)會(huì)，使得居民像對(duì)待自己的家庭一樣關(guān)愛城市，那么城市幾乎將成為所有人的棲居地。居民對(duì)他們所居住的城市感到舒適且有“家”的感覺，對(duì)于一個(gè)要憑借社區(qū)導(dǎo)向蓬勃發(fā)展的城市至關(guān)重要。     社區(qū)凝聚力的增強(qiáng)，不僅僅是對(duì)物質(zhì)環(huán)境的簡(jiǎn)單升級(jí)改造。它包括保留居民的集體記憶，勾勒人民對(duì)明日城市的想象，提出新專業(yè)者的出路與社會(huì)變革的可能性等等。在這里，地方居民的感受是第一位的——這表現(xiàn)了城市社區(qū)的活力與自我組織的能力，是城市市民社會(huì)的重要基石。社區(qū)凝聚力，是現(xiàn)代城市在二戰(zhàn)之后迅速經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后社會(huì)反省力量的表現(xiàn)，也是城市能成為值得人們長(zhǎng)久居留之鄉(xiāng)的根本力量。現(xiàn)在，更是經(jīng)濟(jì)全球化力量的拉扯下，地方得以求生存、抵制與自主的根源，是宜居城市的重要組成概念。       正如飛利浦一直宣揚(yáng)的宜居城市概念，宜居城市憑借縮小社會(huì)劃分、排外和收入不公平，改善生活機(jī)會(huì)、健康狀態(tài)和幸福。不管社會(huì)收入和機(jī)會(huì)不公平程度有多少，詳盡規(guī)劃的社會(huì)融合能改善快速城市化地區(qū)的信任和幸福水平。而這其中，大公司能扮演日益創(chuàng)新的角色---通過其產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)和其與政府社區(qū)的合作，在快速城市化地區(qū)，公司通過其自身發(fā)展以及通過與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立的直接互利的關(guān)系，能起到驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新、提升標(biāo)準(zhǔn)的作用。從而帶來社區(qū)凝聚力的快速提高，幫助建設(shè)宜居城市。同時(shí)，在城市具體交通和建筑規(guī)劃方面，宜居城市通過在居民生活、工作和玩樂的范圍，提供多種步行和單車可到達(dá)的目的地和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)健康和社區(qū)連通性。為對(duì)抗快速城市化地區(qū)重要城市功能被分化，甚至被隔斷的趨勢(shì)，許多“日常生活”的目的地應(yīng)該在同一地點(diǎn)，盡可能一體化，并容易到達(dá)；從當(dāng)?shù)馗咂焚|(zhì)人行空間到國(guó)際子彈頭火車，宜居城市在不危及公平或者環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)支持高度流動(dòng)，在快速城市化地區(qū)的“1*1城市居住”區(qū)，行人環(huán)境質(zhì)量被放在首位，然后是其他模式，包括私人汽車，扮演其理想角色，不費(fèi)力氣的互連。     對(duì)于社區(qū)凝聚力的提高的實(shí)踐方面的努力在全球范圍內(nèi)依然處于探索階段，但是我們也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些值得城市參照的成功范例。這些成功范例無一不是基于城市社區(qū)凝聚力的建設(shè)，從而帶來了城市在新時(shí)期的發(fā)展，成為從側(cè)面推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變革的力量。     日本小鎮(zhèn)函館，位于北海道函館山麓，舊稱箱館，歷史可追溯到15世紀(jì)。這本是一個(gè)老舊的甚至缺乏活力的地區(qū)，眾多的老建筑都被荒廢掉了。然而居民自發(fā)的社團(tuán)行為給它而而如果城市環(huán)境能為居民提供更加優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，并提供增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的機(jī)會(huì)，使得居民像對(duì)待自己的家庭一樣關(guān)愛城市，那么城市幾乎將成為所有人的棲居地。居民對(duì)他們所居住的城市感到舒適且有“家”的感覺，對(duì)于一個(gè)要憑借社區(qū)導(dǎo)向蓬勃發(fā)展的城市至關(guān)重要。     飛利浦在提高社區(qū)凝聚力，建設(shè)宜居城市的方面同樣做出了眾多先于其它社團(tuán)公司的努力。宜居城市一直是飛利浦致力推廣建設(shè)的城市規(guī)劃理念。飛利浦國(guó)際城市和地區(qū)規(guī)劃人員協(xié)會(huì)城市規(guī)劃咨詢團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目副總裁Francisco Pérez認(rèn)為，我們生活在一個(gè)全球化、充滿競(jìng)爭(zhēng)力的世界中，這個(gè)世界正經(jīng)歷大規(guī)模聚集的快速城市化。這個(gè)潮流里，我們不得不面對(duì)一系列環(huán)境和社會(huì)問題。在國(guó)際城市和地區(qū)規(guī)劃人員協(xié)會(huì)中，我們計(jì)劃通過維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力來打造宜居城市和地區(qū)。在此背景下，城市規(guī)劃咨詢團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目對(duì)國(guó)際城市和地區(qū)規(guī)劃人員協(xié)會(huì)的成員來說是轉(zhuǎn)思想為行動(dòng)、共享知識(shí)、改善專業(yè)技能的途徑，并最終為發(fā)展美好城市和地區(qū)、創(chuàng)建美麗新世界作出貢獻(xiàn)。在過去6年中，國(guó)際城市和地區(qū)規(guī)劃人員協(xié)會(huì)在全世界各個(gè)地區(qū)擁有眾多城市規(guī)劃咨詢團(tuán)隊(duì)。他們每一個(gè)都非常獨(dú)特、富有挑戰(zhàn)力。這是我們致力于發(fā)展宜居城市地區(qū)、創(chuàng)造美好世界的一個(gè)具體的途徑。     在今年的飛利浦城市•居民•燈光競(jìng)賽中，瑞士的盧塞恩市因其突出的全方位照明優(yōu)勢(shì)獲得了一等獎(jiǎng)。盧塞恩市是瑞士盧塞恩州的首府，是聯(lián)接中歐和南歐的重要交通樞紐和萊茵河與倫巴第之間的重要貿(mào)易中心，也是著名的旅游勝地，被認(rèn)為是瑞士最美麗最理想的旅游城市。盧塞恩市以其成功的城市改造策略、自然光應(yīng)用策略為城市居民提供了寧靜安詳?shù)囊雇恚乱菜茉炝怂?dú)特的城市風(fēng)貌。燈光的優(yōu)勢(shì)沒有體現(xiàn)在喧鬧的城市夜景中，而是安靜地成為城市建筑和居民生活的背景，尊重夜晚的色彩和居民的生活節(jié)奏，精心設(shè)計(jì)的燈光和陰影投射到古老的建筑物上，成為盧塞恩市的另一道風(fēng)景。盧塞恩市的燈光設(shè)計(jì)配合舊城區(qū)的改造，重新塑造出了古老城市的社區(qū)精神。“盧塞恩市的燈光照明設(shè)計(jì)提供了一個(gè)平衡光與生活的簡(jiǎn)潔有效的方案，”飛利浦照明全球首席執(zhí)行官浦若迪說，“它建立了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的光環(huán)境設(shè)計(jì)方案，將光的設(shè)計(jì)完全融入了城市生活的完整結(jié)構(gòu)之中。”     法國(guó)的波城和瑞典的哥德堡市獲得了幾年城市?居民?燈光競(jìng)賽的亞軍。波城位于法國(guó)西南部西班牙邊境，是一座古老的歷史名城，以法國(guó)亨利五世時(shí)代的公園和城堡而聞名，靠山臨海，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美。古堡是波城的地標(biāo)式建筑物，提供了獨(dú)特的社區(qū)認(rèn)同點(diǎn)，不僅僅是波城吸引游客的重要因素，也是波城居民為之自豪的原因。波城的燈光規(guī)劃策略優(yōu)勢(shì)在于，平衡了歷史遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的微妙關(guān)系，以最新科技的高效燈光系統(tǒng)提供了完備的城市照明解決方案。“波城的燈光照明規(guī)劃系統(tǒng)為城市與地區(qū)的文化詮釋帶來了新的解釋”，飛利浦城市•居民•燈光競(jìng)賽的評(píng)委會(huì)主席Cathy Johnston說，“這種平衡歷史文化與高科技高質(zhì)量的永久性城市照明的解決方案使得波城變得非常之不尋常，它需要非常出色的技術(shù)和高品質(zhì)的設(shè)計(jì)。”     而瑞典的哥德堡市，則是用出色的燈光設(shè)計(jì)平衡了城市發(fā)展與老工業(yè)區(qū)歷史以及保留的矛盾。     可以說，凝聚社區(qū)居民，塑造宜居城市是飛利浦一直關(guān)注的城市發(fā)展策略。在首爾城清溪川（Cheonggyecheon）濱水地區(qū)的規(guī)劃改造中，清晰地呈現(xiàn)出了這點(diǎn)，它也因此摘取了2008年城市-居民-燈光大賽的桂冠。首爾修復(fù)了清溪川，貫穿首爾市中心，把城市分為南北兩部分。30年來這條河一直被埋沒于城市的高速之下。在2003年，作為城市復(fù)興工程的一部分，政府將其剝離了高速公路，修復(fù)了這條河流，成為一個(gè)4英里長(zhǎng)的秀美城市花園。清溪川修復(fù)工程歷時(shí)2年，花費(fèi)3億美元。它為城市中心創(chuàng)造了華麗歡樂地綠色公共空間。近四分之三從舊高速公路上拆除物料被重復(fù)利用在河流恢復(fù)和公園建設(shè)上。現(xiàn)在，魚、鳥和昆蟲已經(jīng)重回這個(gè)城市河流，在公園周圍地區(qū)也比城市其他地區(qū)要涼爽。基于燈光規(guī)劃設(shè)計(jì)的河流地區(qū)，燈光重新喚醒了這里充滿歷史和文化積淀的魅力，吸引了無數(shù)旅游者到此參觀和體驗(yàn)。通過建設(shè)其他通道和增加更多公共交通，首爾也在運(yùn)輸規(guī)劃方面邁進(jìn)了一大步。進(jìn)入城市的車輛日益漸少，公共汽車和地鐵得到擴(kuò)張。首爾確實(shí)是亞洲可持續(xù)宜居城市的一個(gè)閃亮例子。這些基于水域、交通、居民區(qū)、公共空間的全方位規(guī)劃改造回復(fù)了清溪川地區(qū)喪失已久的社區(qū)凝聚力，最終，它以恢復(fù)自然的和諧，并把居民的娛樂空間和城市的景觀設(shè)計(jì)結(jié)合得巧奪天工，創(chuàng)造出童話般的效果而獲得世界的肯定。對(duì)此，韓國(guó)首爾副市長(zhǎng)Chang Sik Chol這樣說道：“燈光將自然帶會(huì)了城市，營(yíng)造出輕松愉悅的城市氛圍，提升了人們的生活品質(zhì)。使這里成為旅游者和居民都喜歡的去處。”       另一個(gè)例子來自芬蘭。芬蘭的韋斯屈萊市獲得了2009年城市•居民•燈光大賽一等獎(jiǎng)。這項(xiàng)由飛利浦和國(guó)際城市照明協(xié)會(huì)（LUCI）組織的一年一度的大賽旨在獎(jiǎng)勵(lì)那些展示照明對(duì)于增進(jìn)城市居民生活舒適度和宜居城市進(jìn)程中起重要作用的城市照明項(xiàng)目。韋斯屈萊將其自身的發(fā)展定位為打造“光之城”，從而將戶外照明納入到整體的城市規(guī)劃布局和城市未來發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略之中。韋斯屈萊的戶外照明總規(guī)劃完成于2000年，并且支持著城市戶外照明的建造和重組，目標(biāo)在于打造一片夜間也有管理、有組織并且引人入勝的城市風(fēng)光。優(yōu)質(zhì)的城市光環(huán)境總是能夠帶給居民安全感，甚至激發(fā)居民的創(chuàng)造力，提升居民參與社區(qū)改造的信心。韋斯屈萊市的總規(guī)劃特別專注于由城市空間組成的實(shí)體，照明解決方案也反射了城市的身份和形象。不同的照明風(fēng)格和方法形成了按照建筑或者交通以及不同功能來組織結(jié)構(gòu)的空間實(shí)體。     韋斯屈萊市在城市照明方面所做出的努力與突破，使其當(dāng)之無愧地成為城市戶外照明領(lǐng)域的先驅(qū)以及用照明打造宜居城市的典范。“光之城”作為韋斯屈萊市的長(zhǎng)期目標(biāo)，伴隨著政府和私人對(duì)開發(fā)城市照明系統(tǒng)的不斷投入，逐步形成高品質(zhì)的城市照明環(huán)境， 對(duì)于居民生活、當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)和旅游業(yè)都產(chǎn)生了十分積極的影響。而其更寬泛的意義還在于培養(yǎng)了城市夜景照明文化，使得社區(qū)的凝聚力不僅僅體現(xiàn)在白天。這主要體現(xiàn)為：夜游韋斯屈萊市已成為一項(xiàng)重要的旅游項(xiàng)目，人們可以根據(jù)帶有地圖的特殊旅游手冊(cè)，在夜晚尋訪由燈光表現(xiàn)得淋漓盡致的50座建筑及設(shè)施。這全要基于優(yōu)質(zhì)的城市夜景照明的重要性：確保安全駕駛和不同場(chǎng)所人們的安全出行；以及對(duì)城市夜晚空間層次以及輪廓線的塑造，真正地為居民、游客與城市之間創(chuàng)造和諧。     著名的亞洲國(guó)家——新加坡快速城市成長(zhǎng)的經(jīng)歷能為中國(guó)、印度以及其他國(guó)家的城市化發(fā)展傳授有用的一課。新加坡的城市成長(zhǎng)經(jīng)歷也是飛利浦特別關(guān)注研究的案例。在新加坡成功的關(guān)鍵是公共住宅的提供，并且過去這個(gè)成功是憑借標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)精良設(shè)計(jì)的房屋，和基于科技逐漸改善設(shè)計(jì)而獲得的。環(huán)保也同樣是新加坡著力發(fā)展的一方面，例如位于南洋大街的清潔技術(shù)園區(qū)，是新加坡的首家生態(tài)商業(yè)園區(qū)。在人們對(duì)未來的規(guī)劃與愿景中，新加坡將作為較早采用清潔技術(shù)產(chǎn)品的全球試驗(yàn)基地，成為檢測(cè)熱帶地區(qū)城市化所帶來的問題以及解決辦法的首選之地。清潔技術(shù)園區(qū)的發(fā)展將會(huì)擴(kuò)大綠色可持續(xù)性的影響范圍，成為體系級(jí)別的清潔能源解決方案的大規(guī)模的有生命的綜合實(shí)驗(yàn)室。對(duì)居住現(xiàn)狀的實(shí)際改善和對(duì)未來優(yōu)質(zhì)社區(qū)的探索共同組成了新加坡城市的生命活力和社區(qū)凝聚力，從而使得向宜居城市的發(fā)展變得更加可行。       “社區(qū)凝聚力的提高與宜居城市的內(nèi)在聯(lián)系在于其從生產(chǎn)力水平到市場(chǎng)能力層面上，對(duì)環(huán)境以及其他事物所產(chǎn)生的影響。并且這些有助健康和幸福的解決方案所產(chǎn)生的影響是深刻的、持久的。它通過居民在城市環(huán)境下看到和感覺到的幾乎所有的事物如空氣、燈光、建筑和綠色空間等傳達(dá)信號(hào)，這些積極地感官體驗(yàn)和活動(dòng)增強(qiáng)了人們的活力和給人們?cè)?ldquo;家”般的感覺。